镇上来历史学家了
真是件天大的喜事,箭板镇的居民们乐开花，纷纷前来围观。
有的光脚踏着光润油亮的青石板，有的在河道的小木板船上,有的依靠在吊脚楼上面远眺，有的甚至当场改编高亢嘹亮的西南山歌号子。
更多居民想要上前帮忙。
“”
隗林部员们租了几个百年以上木质穿斗式木结构房屋住着。
尽管一再拒绝,每日也有箭板镇居民送上门的家乡风味，收钱也只是意思意思一下而已。
红油辣椒、酱牛肉、川味泡菜、鸡枞菌草菇、水煮鱼、咸鸭蛋每日好吃好喝，差点让士兵们忘记自己上门来是为了干什么。
风俗教授夹一块回锅肉吃下，叹道:“厉害桌椅、橱柜、扁担、犁、房子等全部都是传统工匠打造木质作品,没有任何铁钉之类的,全都运用简单的工具打造榫卯结构，竹楼采取原始的编造,这都是华夏文化啊文化”
这些天，专家们都拜访镇上的传统木匠铁匠猎人农妇什么的,每日都有这么一叹,淳朴的民风让他们很快跟镇上居民打成一片。
隗林:“不务正业。”
明明是去打探历史的，尽然找一些乱七八糟的知识回来研究。
不过，这川蜀辣椒是真的香啊
“若不是这个小镇有问题,真是个旅游的好地方,回头就给他们推荐人去,让村里的木匠铁匠石匠篾匠刺绣等传统民间艺人都报上文化传承人,什么旅游路线也拓展一下。”
“这是不可能的。”
哪怕查不出什么来,这个镇也会被重点关注、减少游客。
“咱们的很多民建文化就是在不重视中一点点消失的,”历史专家摇了摇头叹息,“这些无聊观望，应该能够打消居民的好奇心了。”
“嗯。”
考古是一件枯燥辛苦的工作，不是可以拉快进的记录片，伴随着时间一点点过去，箭板镇的居民新鲜热闹过去了，加上隗林他们圈起一个个基点，围观者渐渐减少。
小姑娘白湘倒是常客。
她家在镇上来茶馆的，每天有闲时间都来龙溪河边，时而端茶倒水，勤快得很，还很听话懂事，一说就离开，一点都不招人烦。
隗林:“”
午饭过后，隗林等人来到万寿宫遗址。
根据检查，万寿宫是个规模非常大的道教修仙祈圣、汇聚福寿的宫殿。
那些个明朝服装的菩萨是明朝道派的仙人真君，只是当地群众分不清道佛，道教神婆也通通叫菩萨，只因他们叫错了。
那些个王爷庙、壁山庙、渔界寺、老龙寺等等小庙，道佛不分，还真不属于佛教的菩萨，供奉都是道派的山神、龙王爷、河王爷、土地神等等，一个观音和佛像都无。
三宫二十一庙是道派宫殿。
里面“菩萨”不止是明朝服饰，还有少见的前朝服饰，比如秦朝、唐朝、晋朝等，这个特点瞬间让他
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