7000人的土著所谓叛军，而当地华人互济会，几乎成了战时唯一有效的保障团队。大批当地人加入了互济会下设的华裔协作组，纷纷转变自己的身份，毕竟，拥有一个华裔的身份，现在可是足以保障生命安全的重要砝码。

　　而且，深受汉文化影响的越南人，虽然在法国多年的殖民下，事实上更倾向于曾经的宗主国――中国，当然，秦铠慷慨的给予……这一切显然并非免费的……

　　当初签署声明。主动加入华裔组织的那些越南俘虏，成为了第一批被解送到西贡港的人员，面对着法国人的枪口和活下来之间的选择，脑子不清楚的、一根筋的、没脑子的土著。都成了法国人泄愤的对象，而剩下的这些，在坐享中国强势外交影响力的同时，也必须付出他们的下半生来补偿。

　　法国人显然也郁闷于被两国外交协定所约束，虽然可以跟中国外交官协商对这些叛乱分子的处置，不过。对方那个态度强硬，根本就难以沟通……最终，中国方面决定撤离这批捣乱的所谓中国侨民，很快，就在西贡港送走了这些土著，而他们的目的地，则是由财政部决定的吕宋。

　　在唐绍仪看来，这些无需安置费的免费移民，虽然并不算太标准的国民，但却显然可区别于吕宋、爪哇当地让人讨厌的懒散土著，而且，越南的土著，在这时代确实可谓是深受中华文明影响，在融入性上，远超由葡萄牙、西班牙、荷兰殖民几百年的吕宋、爪哇。

　　借助这中方参与甄别法属交趾支那侨民的行动，互济会在越南南方的势力迅速的扩张了起来，有着中国半官方身份的互济会，迅速取得了中法协定中关于民间慈善的角色，紧随这法国军队征战的脚步迅速渗入从西贡到西宁、邦美的叛乱地区。

　　法国人也迅速的发现，一旦互济会介入当地，似乎平息叛乱的速度也得到的极大的提高，更重要的是，越南土著似乎还有根深蒂固的天朝上国的理念，当中国人出现后，那些土著老者都一个个穿着中式长袍，对这这些能给予他们安全感的中国人顶顶膜拜。

　　互济会中，原本就有大量是当地华侨，他们接到来自北京的命令，就是迅速扩大互济会在当地的影响力，所以，传达来自天朝上国对土著们的福音书，也成为了最为有效的行动理念……很快，许多的土著都自觉或者迫于战争的压力，选择了成为互济会的成员，而摆脱他们土著的身份。

　　事情的发展，甚至都超出了北京方面的估计，短短不到一个月的时间里，法国驻华公使雷希尔就迫不及待的来拜访陈季同，向中国政府提出，在甄别法属交趾支那中国侨民时，判定的条件是否也与法国当局进行沟通……因为，在短短一个月内，当地华人互济会规

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